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名画家林风眠门下习画，并与国画家唐云为友，互相砥砺，再加以杭州山水名胜的陶冶，使懒悟的画艺进展神速，数年之后，连林风眠和唐云等对他的画也十分赏识和推崇。 大约在1934、1935年，他离开杭州，欲在...10余岁丧母，贫无所依，乃投入潢川县的远锋庵剃度出家，做小沙弥，随侍庵主，撞钟击犍，习禅诵经。如此过了10年，才受具足戒，成为比丘。 1924年，福建厦门南普陀寺住持转逢法师，把原来为子孙庙的南普陀...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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灵隐寺，在这段时间，曾入名画家林风眠门下习画，并与国画家唐云为友，互相砥砺，再加以杭州山水名胜的陶冶，使懒悟的画艺进展神速，数年之后，连林风眠和唐云等对他的画也十分赏识和推崇。 大约在民国二十三、四年间，他离开杭州，欲往庐山东林寺隐居，途经安庆迎江寺，为住持本僧及退居竺庵所挽留，在寺中西堂任职，后来出任安庆城北的太平寺住持。在安庆住了二十多年，以画闻名。 他的画初学四王?王祈、王时敏、王翚、王鉴。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，让我放舍这一切，从此以后，我将尽我所能，来呵护我们赖以生存的大地。我会欣赏路边的一朵小花，我会收藏秋风中的一片枯叶，我会在夕阳下漫步，我会在每一次的生命历程中，与这些无情的万物为友、为伴、为知己。在...
明奘法师
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主要特征的。
“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。两大最为古老和优秀的文明系统所拥有的看似对立的两大宗教文化最终在同一块土地上相揖为友，互相搀持，互相关照...称佛——释迦牟尼为老子并且亦是孔子的老师，甚至更长辈。如东晋名僧支遁在《释迦文佛像赞序》中说：“昔周姬之末，有大圣号佛；……络聘周以曾玄。”这样一来，就不但把佛说成是老子的师父，而且还是他的“太爷”辈...
不详
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黄梅县东门城外马尾山北麓，有一古刹名曰东永福寺。东永福寺座东朝西面向下河，是晋僧朗公禅师所建。《晋书》载：“佛教净土宗创始人，东晋高僧慧远，在住持庐山东林寺时与陶渊明为友，曾渡江到黄梅建柘林寺，又与刘遗民等十八人结为莲社。慧远佛友朗公，在遍游讲学中，曾插芦于马鞍山，后人建寺名芦泉古刹，又名黄荆庵，卓锡于东永福寺。”朗公祖师是怎样来到黄梅县呢？故事还得从头说起。 朗公禅师是长安人，俗姓左...
为天
|佛学论文|因明|五明|
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；二愿亲情稳固，爱心充满，则家庭和乐；三愿真诚沟通，平等互助，则人际和顺；四愿各得其所，相安无事，则社会和睦；五愿彼此欣赏，尊重包容，则文明和谐；六愿将心比心，化怨为友，则社会定能和谐，世界定能安宁。...也谈“八荣八耻” 准确把握胡锦涛主席在2006年3月提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，将具有上千年传统美德的佛教教义赋予新的时代内涵，是新时期佛教徒的责任。 我国佛教界历来有“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与丈雪研讨佛学，丈雪誉之为“宗门狮象”，后应西坪人之邀，到西坪创建虎丘寺(西坪寺)，著有《大冶语录》、《大冶方外集》等；天语，四川乐至县人，顺治初到遵栖禅白牛山，与敏树、丈雪为友，著有《诗集》、《语录...不已。但环境仍较战事频繁的四川为好，不少人(包括僧尼)纷纷逃入黔北避难。顺治四年(公元1647年)，四川名僧丈雪因避乱到遵义，往龙兴禅院，不久离去。两年后复至，更寺名为禹门寺，增建禅房，藏经楼等，集僧...
释心照
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居于姑苏城外寒山寺。 见明代姚广孝着《寒山寺重兴记》载：出阊门西行不十里，即枫桥。桥只南去寻丈地，寒山寺在焉。临运河塘，其塘北抵京口，南通武林，为冲要之所。舟行履弛，蝉联蚁接，昼夜靡间。唐元和中，有寒山子者，不测人也。冠桦皮冠，着木履，被蓝褛衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茆以居。暑渴则设茗饮，济行旅之渴。挽舟之人，施以草屩，或代共挽。修持多行甚勤。寻游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐入岩石而去。 ...
慧伯
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生命的正确态度！“佛法”，始终是理性而没有丝毫迷妄成份的！ 陈银华老师，无论为人师、为人媳、为人妻、为人母、为人友，或与骨癌为友四十年，均堪称在家居士的典范，而且一一做到如实、如理、如份的实践。她的...佛唱声中，安然往生兜率天弥勒净土，更盼他日乘愿再来人间，与诸多的法侣共同来净化人间！ 如今，在银华骨灰供养本寺，同修、儿媳、同事、学友撰文纪念付梓之际，吾亦略述她归依学佛之因缘、来去自在，是为序。 二...
释传道
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长老；不为令人转世的欲资所转；乐于隐居；守心于一亲近善良。就只会兴盛不会衰微。 第三种七兴盛法是：只要比丘，不喜染俗务；不爱好闲谈；不喜偷懒；不喜交游；入怀邪欲或不为邪欲所左右；不与恶人为友；不因...彼此以此相训，则只会兴盛不会衰微。 第七种六兴盛法是：当诸比丘在公在私仍均以，身慈：口慈；意慈相对；公平分配友善分享；与圣者共住仍修习那圆满不缺，不染，清净，助长智慧，为贤者所称赞，及不为后世欲所...
杨平猷
|佛学论文|因明|五明|
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